１月27日 北谷町→読谷村［ユンタン ザミュージアム（読谷村歴史民俗資料館）・座喜味城跡／喜名番所］→北谷町（60km）

昨晩は、北谷町の美浜駐車場で一晩を過ごしたが、一晩中雨が降り続いていた。

今朝になって雨も止み、なんとか活動できそうなので、所用を済ませてから読谷村に移動し、「ユンタン ザミュージアム」を見学することに。

ここは、読谷村の「歴史民俗資料館」と「美術館」を統合し、昨年リニューアルオープンしたもの。

2000年、世界文化遺産に登録された「座喜味城跡」が隣接しており、読谷村の歴史・民俗について学べ、さらに沖縄の代表的なグスクの一つが散策できる。

沖縄は、こうした史跡と博物館が一体化した形式の施設が多いようだ。

この資料館は、1階が読谷村の歴史についての展示、2階が民俗・自然に関するもの、3階が美術館となっている。

12世紀ごろから始まる「グスク時代」。

中山王・察度は、1372年に中国・明国へ最初の進貢使節を派遣したといわれている。

1422年ごろ、中山国で城郭建築に優れた護佐丸という武将が、この地に座喜味城を築城。

琉球王国時代には、読谷村に「喜名番所」が置かれ、早馬の中継地点として連絡の重要な拠点となっており、ペリーも立ち寄ったと言われている。

実際に行ってみると、道の駅として機能はしていない。

とりあえずトイレは使用できるが、館内には簡単な展示物が置かれているだけ。

旅行関連のパンフレットが少し置いてあるが、他には何もない。

駐車場は狭い上に、近隣住民の無料駐車場と化してしまっている様子で、ゴミも散らかり放題。

佐渡島以来の、「残念な道の駅」である。

上陸と言えば、第二次大戦の沖縄戦において、米軍が1945年4月1日、沖縄本島に最初に上陸したのも、ここ読谷村の西海岸であった。

実物は奥行きが30mほどあり、ここでは83人が集団自決したというが、実際は強制自決である。

このガマと対照的だったのが、ここから約1.5km離れたところにあった「シムクガマ」だ。

この巨大なガマには村民約1000人が避難していたが、ほとんどが捕虜となった。

これは、ガマの中にハワイ帰りの村民が2人おり、彼らが米軍と交渉することで、自決による犠牲者を出すことが無かったのだという。

これは「蝶形骨製品」という、ジュゴンの肩こう骨を利用した装飾品。

自然の骨から製作されたものとは思えないほど、見事な造形だ。

他にも、最も目を引いたのが、亀甲墓（カーミスクーバカ）の展示。

約450年前に建造されたものを参考に再現しており、中に入ることができる。

内部には厨子甕が安置されており、小さな部屋の中に居るような感じだ。

他にも、このようなものが置かれているそうだ。

沖縄は伝統的に風葬の習慣であった。

その方法は、亀甲墓の内部には砂利が敷き詰められた特別な場所があり、そこに遺体を安置する。

遺体は数年で自然に白骨化する。

それを待って洗骨し、厨子甕に納めるのである。

現在、沖縄の墓事情は、本土の人間にとっては興味深いもの。

なんといっても、その大きさ。

これが、都心部の住宅街では、一般の住宅と混在して軒を連ねている。

本土では、窓から墓地が見える物件を避ける傾向があるが、ここでは違う。

死者は、ここに生き、生活している者と共にあるのだ。

民俗関連の展示で、他に興味深かったのは「人の一生」と書かれた展示パネルだった。

このあたりは、日本全国で見られる風習かもしれない。

10代前半になると、女性は手の甲や指に入墨をする。

もちろん、現在ではこの風習は見られないだろう。

これは、歌垣の世界。現代における、合コン、街コンということか。

このお祝いは、一度見てみたい。

こうして、一人ひとりの人生を大切に思うことを、この地の人々は身につけていったのだろう。

なかなか深い内容のある展示であった。

3階は小さな美術館で、陶芸品、現代絵画などの展示があったが、外が薄暗くなり始めたので、急いで資料館を出て、すぐ隣の「座喜味城跡」散策へと向かう。

琉球松の林に延びる石畳を登ると、2段の廓を形成する城壁が現れる。

城壁は日本のように四角ではなく、曲線を組み合わせて建設されている。

これは、守備に際してどこからも死角がないようにする目的があるらしい。

廓の中に入ると、中華系カップルがウエディングドレスを着て記念撮影をしていた。

 きちんとしたカメラマンが、マナーよく撮影をしていたので、おそらく在日華人が運営する人気のパッケージツアーなのだろう。

2の廓から1の廓に登り、さらに城壁の上に登ると、読谷村の西海岸が一望できる。

気持ちよく散歩したところで北谷町の美浜駐車場に戻り、宿泊する。